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《大方广佛华严经》卷第二十七

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大方广佛华严经卷第二十七


十回向品第二十五之五


于阗国三藏实叉难陀奉 制译


“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生欢喜而语之言:‘汝今若须连肤顶髻,可就我取。我此顶髻,阎浮提中最为第一。’作是语时,心无动乱,不念余业,舍离世间,志求寂静,究竟清净,精勤质直,向一切智;便执利刀割其头上连肤顶髻,右膝。著地,合十指掌,一心施与;正念三世一切诸佛菩萨所行,发大欢喜,增上志乐;于诸法中意善开解,不取于苦,了知苦受无相无生,诸受互起,无有常住:‘是故我应同去、来、今。一切菩萨修行大舍,发深信乐,求一切智无有退转,不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无见顶,成。就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发,能灭众生一切烦恼;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众。生得佛相发,永离一切烦恼结习;愿一切众生得光明发,其。光普照十方世界;愿一。切众生得无乱发、如如来发,净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发,令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来无染著发,永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静,皆得圆满诸陀罗尼,究竟。如来一切种智、十种力故。


“佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者,如欢喜。行菩萨、月光王菩萨,及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时,起清净施眼心,起清净智眼心,起依止法光明心,起现观无上佛道心,发回向广。大智慧心,发与三。世菩萨平等舍施心,发于无碍眼起不坏净信心,于其乞者起欢喜摄受心;为究竟一切神通故,为生佛眼故,为增广大菩提心故,为修习大慈悲故,为制伏六根故,于如是法而生其心。佛子!菩萨摩。诃萨布施眼时,于其乞者心生爱乐,为设施会,增长法力;舍离世间爱见放逸,除断欲缚,修习菩提;随彼所求,心安不动,不违其意,皆令满足,而常随顺无二舍行。以此善根如是回向,所谓:‘愿。一切众生得最胜眼,示导一切;愿一切众生得无碍眼,开广智藏;愿一切众。生得净肉眼,光明鉴彻,无能蔽者;愿一切众生得净天眼,悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼,能随顺入如来境界;愿一切众生得智慧眼,舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼,悉。能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼,尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼,了众生界空无所有;愿一切众生具足清净无障碍眼,皆得究竟如来。十力。’是为。菩萨摩诃萨布施。眼时善根回向,为令众生得一切智清净眼故。

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